Очевидным следствием веры православного во Христа будет совместное с братом (любым человеком его окружающим) имение, милостыня, активное раздавание нажитого, дух сотрудничества и взаимопомощи. Социалистическая форма хозяйствования наиболее подходит для православного человека, и она прямо следует из Евангелия. Т.е. если человек православный- то он точно должен быть социалистом.
Русскому народу выпала миссия сохранять чистоту Православного вероучения и создать православное государство с политической и общественной жизнью, соответствующей Учению Христа. Русскому православному народу нельзя допустить ошибку Византии, состоящую в отрицании Православия как социальной силы. Эту миссию – создать государство с политической и общественной жизнью, соответствующими Учению Христа, к которой, по Божьему Промыслу, готовила вся его жизнь вся его история – он должен выполнить сам. Ему некому передать эту историческую эстафету
Многие критики православного социализма убеждены, что его никогда ещё не существовало в природе. Но так ли это? Совершенно не так. Сначала появился православный социализм, причём не в качестве утопии, а реальный, а уже потом – советский социализм, устроители которого заимствовали некоторые «параметры» его устройства.
1. Жить по-христиански.
2. Жить вместе, «Со всеми для всех».
3. Жить независимо (от денег/ магазина/ кредитов/ городских развлечений и пр.)
4. Жить на природе (в красоте/ общаясь с живым, а не с мертвым/ питаясь натурально/ слышать естественные звуки/ видя нормальные картины мира (звезды, реки, леса, поля…………
Бывают просто забытые имена. Но бывает и по-другому, когда имя поспешно удаляют из истории. Именно таково имя Николая Неплюева.
Зачем строить деревенскую общину? Для переезда должны быть (причем одновременно) решены 4 вопроса. Вопросы и ответы ниже, расположены в порядке иерархии важности, тезисно:
Что такое Царство Божие, если говорить современным языком? Царство Божие – это, в первую очередь, Святое Общество, в котором царит любовь, мир, красота и истина. В этом Святом Обществе нет войн, социальной несправедливости, власти греха, диктатуры маммоны, но царствует та любовь, к которой призывает Христос.
Община начинается с любви. Где корни этого деятельного чувства для христианина? С чего начинаются дела любви?
У Николая Николаевича Неплюева получилось создать Крестовоздвиженское трудовое братство… И оно сорок лет было успешным. Значит, и мы можем. Его братская любовь нашла воплощение в деле. И нам нужно расти в делах любви. Как?
В статье «Христианская гармония духа» Неплюев выдвинул концепцию, где утверждал, что основные силы души: разум, ощущения (т.е. хотения, страсти) и любовь должны быть у человека в смысле важности в правильном, «гармоничном» порядке. А именно: на первом месте должна стоять любовь, на втором разум, и лишь на третьем – ощущения. Только такая иерархия сил души – подлинно христианская.
Имя Николая Николаевича Неплюева постепенно входит в культурный контекст России, но все же до сих пор у широкой публики нет ясного представления, что же сделал этот выдающийся человек. Обладая многими талантами, Неплюев оставил след в различных областях. И поэтому необходимо из его деяний выделить самые выдающиеся.
В монахи же попадают «отсеянные» (по словам Ивана Шмелева) или «те, которых уже позвал туда Сам Бог» (по словам Николая Васильевича Гоголя) а артельный путь – это для нас, для мирян, выбирающих брачный, земной путь.
21 января (3 февраля по новому стилю) исполняется 110 лет со дня смерти выдающегося русского человека, пламенного православного христианина, крупного социального философа и основателя знаменитого «Крестовоздвиженского Трудового Братства. Братство просуществовало около 40 лет и пережило две революции и три войны. В Братстве удивительным образом сочетались крепкая православная вера, высочайший уровень агрономической науки и с/х производства и общинная жизнь, простиравшаяся вплоть до общности имущества. Ниже предлагается глава из книги Н.Н. Неплюева «Беседы о Трудовом братстве» (1903г.)
Как надо строить православную экономику, каковы её принципы ? По-моему, просто, строить православную экономику надо также как строить всю нашу жизнь, ведь «Экономическая жизнь есть такой же подлинный «дом Отца», как и все другое.» (Эрн В.Ф.), т.е. строить экономику надо на евангельских принципах, на основании любви к Богу и на основании любви к человеку. Как такую жизнь организовать на практике? Ниже рассмотрим три документа (смета, инвестиционный план, бюджет доходов и расходов) и в них увидим, любим мы окружающих нас людей или нет?! А , следовательно, любим мы Бога или нет?! А также сделаем выводы, как надо поступать в конкретных случаях.
Данная статья не является обличением окружающих, а является руководством к действию для самого автора.
Часто, очень часто в рассуждениях о нашей действительности, о наших реалиях мы говорим, что надо бы нам , всем людям, особенно христианам объединиться для борьбы с несправедливостью и злом разлившемуся вокруг, объединиться для каких-то конкретных дел, или вообще объединиться для совместной жизни или работы. Но тут же видим, что общин, братств, артелей в реальной жизни нет. Их нет и не понятно почему? Ниже перечисляются возможные причины этого факта. Мало общин, братств, артелей. Почему?
Очень часто приходится видеть ситуацию, когда люди рассуждают о том, что: Надо, мол, переехать на землю…. Мол, в городе, в его суете, и его агрессии уже жить невозможно, …. Как можно жить в это «каменном мешке», среди асфальта и смога , городского мусора? …. Надо бы на землю, на природу, где гармония , где всё экологично и т. д. и т. п. НО! Когда заходит дело до практики, или люди , подумав, не решаются на переезд или переехав, и пожив некоторое время, уезжают назад в город.
Вопрос : Почему так происходит, что люди не едут в деревню?
2015г. Дизайн сайта БА "Propelller" // Публикуемые материалы могут не совпадать с позицией Редакции сайта
